50岁之前，东说念主类学者刘绍华一直研究疾病。最近几年真人性交图片，她我方成了疾病研究的样本之一。在新书《病非如斯》中，她记叙了我方与母亲共同患病的资历。

2018年7月，刘绍华被会诊为淋巴癌一期，母亲被确诊为阿尔兹海默症，家庭堕入“共病”的泥沼。她“把我方算作田园”，以学者、病东说念主、儿子、照护者的多重身份，记载了母女这段生命旅程。在患病与照护中，体验千般东说念主际关系洗牌。

在疾病和厄运眼前，畴昔身为铁汉的教授都失效了（非论智识上照旧体魄上），刘绍华运转重新学习曾被残暴的生计步履，她称之为“示弱的良习”：“东说念主应该至少要对某个东说念主或某种生命示弱，示弱带来的是护士和被护士关系中的礼物交换。”

重病，如一面关系与东说念主性的放大镜。当她罹患癌症，周围东说念主对她的反应有躲闪、尴尬、趣味、杯盘狼藉和不知所措。千般欠妥关怀经常让她哭笑不得且身心困倦。而她我方曾经是一个靠近父亲重病慌乱、轻佻、护士不周的儿子。体会情面冷暖后，刘绍华随机于书写创伤，也并非好意思化疾病历程，而是着眼病东说念主常被忽略的心情处境与关系重构，反想穷乏的生命形而上学与伦理训导。

她以我方的亲自教授意会到照护不仅是个东说念主之事，更是全社会之责。健康的照护集中应该由病患、家属、医疗东说念主员、照护机构、战略法令等多方共同构建。相识老病死苦的生命伦理与合宜的应答之说念，更应该是日常训导的一部分，而非唯有专科助东说念主者才需要意会的事。

北京大学新闻与传播学院西宾胡泳，亦然终年护士患病的母亲的照护者，他看完这本书后写说念：“老病死苦，恰似出身一样是个经过。领受聚合生命的每一段历程，就是丧失道理和重获道理的轮流轮回。确凿的照护完全不错成为渊博的道理泉源，因为枯萎险些和成长一样进军。”

当刘绍华体验到社会举座对生命伦理训导的残暴带来的影响，她想抵抗过于强调对抗、勇敢、英杰化的生命教授和叙事，和专家共享如何与苍老、失忆、苍老妥协？如何将照护职守振荡为随同？病东说念主需要若何的关怀？

本文摘编自《病非如斯》第三章，经出书社授权刊发，小标题为编者所起。

原文作家｜刘绍华

《病非如斯：一位东说念主类学家的母女共病絮语》，刘绍华著，望mountain| 广西师范大学出书社，2024年7月。

重病是关系与

东说念主性的放大镜

关系洗牌，或角颜色整，险些是重病一定会带来的东说念主际互动蜕变。

全球闻明的医疗东说念主类学家和跨文化精神大夫凯博文西宾（Arthur Kleinman）在其文章《照护》（The Soul of Care: The Moral Education of a Husband and a Doctor）一书中，描画我方在内助罹患阿尔茨海默病后的心路历程。内助底本是他生活中的照护者，当她逐渐插足无法独处生活的病况后，他成了内助的引路东说念主。十年来对患病内助的照护，更让一辈子投身照衬领域的凯博文，由衷体悟“照护是以关系为中心，给以照护和领受照护是一种共享礼物的经过”。

关联词，这个以关系为中心的经过，却有一个试验的主轴，就是关系的变化。就像在东说念主际方面凯博文曾资历过的一种试验，他写说念：“相信已久的一又友不见东说念主影，…… 而一面之识之东说念主，却能出乎意料地成为咱们的进军帮手。”

电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。

当证明我方生病，和一位老同学说起时，我才得知他的父亲十多年前曾经罹患相同的病，治疗后一切安好。在与老同学的交谈中，除了他以其父的资历给我打气的对话外，令我印象深切的还有他父亲病后的关系洗牌：底本经常来往的一又友好多不见了，倒是本来不常见的，却可能前来探望、照护而走得近了。

天然不一定总共东说念主的教授都和凯博文或我同学父亲的类似，但日常生活中的关系洗牌，确为常态。

我的病中教授也有接头之处。听闻我生病后，有几许久未尝辩论的老一又友陆续主动致意，不少前来探望，一时候无法探望的，则经常通过酬酢软件致意，或传递千般好玩极新的信息，以表慰问。有些一又友很关心，但惦记太久没见片刻辩论很突兀，还和会过其他一又友先来打声呼唤。

其实，我在治疗闭关中，最为愉快的就是一又友来探望或陪我聊天。普通，是我不好道理太过惊扰东说念主，但很期待一又友主动致意。我想，好多病东说念主可能都是如斯，因为对照护关怀的需求大，不免惦记不属意便期待过多，而对他东说念主形成困扰。

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另一种试验则是，理论抒发关心的东说念主，不一定会猜度具体活动；会以活动落实关心的东说念主，也可能不会说什么。非论如何，亲一又如果真心自傲关怀病东说念主，主动致意或随同聊天都会是进军且具体的照护花式。

其他也很常见的试验是，听闻他东说念主重病，好多东说念主并不晓得不错如何抒发关心，更不知说念该如何和病东说念主相处。有东说念主因此保持千里默，甚而不敢汇聚病东说念主。只在背后辩论的东说念主性也很常见，这种反应永隔离病东说念主的状态很远处。他东说念主罹病时无法给以支撑协助，即使病东说念主康复后，已走出疾病状态，也可能仍留在标签化疾病的原地，永远把别东说念主当病东说念主，更遑论那种诸多病东说念主口述和自传中，都描画过的乘东说念主之危而上树拔梯的言行。

重病，像是一面关系与东说念主性的放大镜，不错让病东说念主看明晰周遭情面的形态。不外，相同值得病东说念主注目的是，有时也不必信服被放大的琐细好像真的那么糟糕。但这是病东说念主得我方走过的情面冷暖，非论旁东说念主介怀与否。

因他东说念主对本人疾病的反应而引起的尴尬矛盾，也很常见。有些东说念主即使抒发关怀，却可能作念出相背效应的言行而不自知。我我方也遇过不少这类情形，刚运转的确令我慌乱，但其后认为，那不一定是个东说念主的专诚之举，更可能的原因是，咱们的生活训导穷乏生命形而上学的伦理及应答之说念。如今追思，许多都成见笑了。

电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。

有一天，我接到一位同侪来信致意，我信服她的忠心和关心，但是她却写说念：“不知说念你奈何了，原来真相是你罹癌了。”她用“真相”两字，可能说念出了八卦辩论的后台，也可能说明了她的走访经过。非论如何，乍见这么的用语时，我还确切愣了一下；而在我回复感谢并说明现状后，就再也莫得收到回信。我与另一位同侪说起此事时，他的回话是：“她仅仅来证明音讯的。”我会心一笑。

诸如斯类显得颇为无厘头的关怀花式，很值得多谈以为教导，有些情境甚而被拿来当成各人卫生训导中的“经典”地雷。

举例，“别跟癌症病东说念主问的问题或说的话”，是关联竹素、文章和病院卫教中提供给病东说念主亲一又的常见建议。仅仅，信息天然很常见，却不易被主动或发扬看见。

《纽约时报》在 2016 年有篇报说念，《不要跟癌症病东说念主说的话》（What Not to Say to a Cancer Patient），台北和信病院将之整合编写为《十个不要对癌症病东说念主说的话》，很值得参考，在此列出，也加上一些我的想考以为调整治安和补充说明：

一、请“消失”你的“趣味心”。不要过多筹商病况和病东说念主体魄细节，也不要主动发问病东说念主预后的评估。这些问题都仅仅束缚对病东说念主昭示示意他的疾病很严重，束缚把病东说念主拉回忧虑疾病的关注上。病东说念主需要的不是一再回答非照护者的问题，而是放下与休息。

二、不要在病东说念主眼前高睨大谈，相比你听闻的癌症病东说念主景况，尤其不要松弛地说谁谁谁得了相同的病走了或复发了之类的负面话语。莫得两种癌症是相似的，每个东说念主的体魄条目和处境也不尽接头。

三、不要对癌症病东说念主说：“你应该感到很红运得的是这种癌症，而不是其他什么更严重可怕的病。”这种论调低估了病东说念主资历的懦弱与沉重。

四、不要对癌症病东说念主说：“我知说念你的嗅觉。”因为你不可能知说念。这种说法，不但不会让病东说念主愉快，也很难让病东说念主信任你，甚而不错说，基本上这仅仅一句精辟话。

五、请别自以为幽默，对本来想减肥却一直没得胜的癌症病东说念主说：“至少你终于减重得胜了。”要知说念，化疗病东说念主体重变轻，是令病东说念主压力很大的事，那对治疗可能有所影响。

六、不要对癌症病东说念主乱报偏方、健康食物或养生疗法，说谁谁谁吃了灵验。病东说念主的钱最好赚！请勿加多病东说念主的财务职守，甚而可能因此影响治疗，形成不必要的健康反作用。

七、不要对癌症病东说念主说：“你之是以会得癌症，都是因为生活习气不好。”诬捏病东说念主并莫得匡助。事实上，许多要素都可能影响罹患癌症的风险，得了癌症还真的往往仅仅命运不好。连大夫都搞不明晰的癌症缘由，亲一又就不必系风捕景，胡扯一通了。

八、不要一直对癌症病东说念主说：“一定要积极治疗！”癌症的治疗，一齐上可能七高八低，时好时坏，是以不要一直饱读吹病东说念主非论如何都要积极靠近治疗。天天被“加油打气”，令病东说念主更感困倦。

九、不要让癌症病东说念主单独承受厄运嗅觉，即使说 “我不知说念该说什么”，都比完全不话语或躲闪病东说念主来得好，那样可能会令病东说念主感到更大压力，甚而认为被升天。癌症病东说念主有一种说不出的孤独感，“有交谈比没交谈好”。“随同”短长常进军的心情支撑，亦然病东说念主复原健康的要津。

十、不要成功跟癌症病东说念主说：“东说念主生不免一死。”这种形而上学家语气的话毫无匡助，只会更令东说念主气馁。茫茫东说念主海中，准备好随时不错登程的东说念主，毕竟三三两两。东说念主到临终之际，或者也不会想被说出这么的话的东说念主探视；大多量的病东说念主，都还在期待康复乃至遗迹出现。

以上这些“禁忌”不少我都亲自体会过，何况，地雷皆备不啻十个。如今重看这些禁忌教导，不觉莞尔。关联词，那时身为病东说念主的我有时的确感受欠安，不知如何应答。

穷乏生命训导，

靠近重病之东说念主就会关怀欠妥

亲一又的良言与随同，即使在隆冬都令东说念主如沐春风；但是，少根筋的亲一又付出的关怀后果，偶尔却可能与要病东说念主省心疗养的筹算以火去蛾中。

在我的教授中，最感无奈也倍感疲累的，就是要一再访佛回答简报我方的情状，以安顿亲一又的担忧或趣味。偶尔碰见穷乏疾病学问但趣味心过强的天兵（比方搞不清情状，作念事蒙胧的东说念主），更是令我哭笑不得。是以，我一般不会向我并不想艰难诉说的对象主动见告生病的事，即是狭小会有后续被追问的贫瘠。

电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。

有一趟，两位一又友一皆来看我，当我“简报”一般的淋巴癌救济率高，个案科罚师还抚慰我“六个月后就当没发生过这件事了”时，其中一位竟说：“淋巴癌不是很严重吗？阿谁谁谁谁不是扩散到淋巴很快就走了？”我正不知是该和她发扬作念医学训导，照旧把她的话当置之不顾时，辛亏另一位一又友就要她闭嘴了。

另有一趟， 有位天兵试图给我个颠簸性抚慰， 直说：“还好你得的是癌症，不是腹黑病，若是腹黑病，几分钟就走了，就没契机了！”

另一位天兵得知我的病况，竟在电话那端灵通医学教科书，念一段给我听，然后还很困惑地分析千般概率，我俨然成了测验方向。

又一个天兵看到我使用的牙刷和工具都用滚水烫过消毒，以幸免细菌感染时，竟对我说：“免疫力是不错考验的，你这么弄得太干净不好，无法考验免疫力。”彰着是无法永别因化疗而受阻挠的免疫力与正常东说念主体的免疫力之别，想天然耳便粗率断言。

我曾经遇过这么的处境：一位一又友知说念我得了癌症，我都没若何，她却就地哭给我看，好像我就要走了一样。

在治疗时期，某天两位一又友来探望我，两东说念主坐在我对面，神采凝重，两双眼睛盯着我一对眼睛，不发一语，我认为既可笑又无奈。为了削弱他们的心情压力，也为了让我方开脱千里闷，我只好全程靠着自说自话渡过被探望的时候，戒指一又友离开后，我感到困倦绝顶。

还有个一又友一再对我叨念：她有个一又友得了乳腺癌，鼎力找一又友到家里开派对，要我学习她“看得开”“找乐子”的作风。这又是一个天兵，对不同癌症、不同治疗的反作用全无基本主见就胡乱出点子，也像在示意病东说念主看不开，说教意味浓厚。

也有东说念主怪罪我为何不早点跟他们说我生病的事，但其实咱们底本可能并不常辩论。甚而，以此花式抒发豪情的一又友，多仅止于该次“证明”或“致意”，却少有其他后续关怀。反应强度与互动阐述不行比例，有时令东说念主困惑。

电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。

不外，尽管这些言行回话都像出自天兵，多量东说念主的初志实属善良。彰着的问题是，趣味心或杯盘狼藉，是好多东说念主听闻病情或探望病友时，最常出现的互动盲点。多量情况下，亲一又们即使关心重症病东说念主，但险些都不会铺张时候自修疾病与治疗学问，也有数对病东说念主具体需求的澄莹意会，多是基于刻板印象来靠近病东说念主或建议千般问题。在此常态下，经常时，病东说念主就在不经意中成为亲一又们相识疾病的白老鼠。

如果旁东说念主有所学习，关于病东说念主来说还可谓利东说念主自私，戒指终究能皆大欢畅。最无奈的情形是，病东说念主以身为靶了，亲一又仍永远练不行箭，那确切令东说念主无语以对。

社会关于疾病的刻板印象，以及穷乏生命形而上学的日常训导等试验，常让重病之东说念主除特出应付我方身心的变化外，还经常在应接他东说念主抛出来的随机怪招，有苦说不出。

躲闪老病死苦，

就会省心喜乐吗？

我追思母亲失智症发病初期，一定也吃了不少类似的苦头。

母亲从来就是有些面向聪慧干练，有些面向则不大灵光。因此，尽管母亲在谵妄前就已陆续情状百出，但家东说念主并未相识到母亲可能生病了。相处距离太近，也很容易将日常生活中的摩擦用来阐述母亲的奇怪反应，以为母亲是在不悦或找贫瘠，是老化强化了底本的蒙胧或秉性不好之处，出现听说中的老东说念主及其。

那段时候，母亲与家东说念主都不知说念，相互正一同走进目生的漆黑纯正，眼睛因尚未顺应而盲目，经常在莫得相识到的摸索中，束缚犯下意会与对待的失实。在莫名的突破中，困惑呵斥、不悦吵架、质疑受伤、扬长而去、焦急牵挂、是曲和缓往昔，是家常便饭。

布帛菽粟苦虽是东说念主生常态，但一般而言，咱们似乎只知如何招待他东说念主的壮盛，关于老病死苦就算不至于令人作呕，也多是避而不谈，很不熟谙。也许，因为东说念主生充满了病与苦，努力逐乐、幸免受他东说念主老病死苦的影响，成为东说念主之常情。

关联词，根底的问题是，咱们可能因为躲闪他东说念主的老病死苦，就变得相比省心喜乐吗？

老病死苦看似日常生活中的独特事件，其实恰是寻常的东说念主生光景。何况，跟着医疗越过、举座寿命延迟，老病死苦都可能成为延迟赛，但多量东说念主则是对此显得无知或盲目以对。

电影《世界上最疼我的阿谁东说念主去了》剧照。

在我成为医疗东说念主类学者以前，我曾经屡次犯过这类盲目失实。三十多年前，我的父亲罹患胃癌，胃部切除过半，只可吃粥或流质食物，母亲老是以吻仔鱼炖稀饭给父亲吃。当年不懂事的我，以为父亲仍和咱们同桌吃饭，就涌现父亲不介意咱们“正常”饮食，因此尽管我也会襄理准备父亲的饮食，却常老卵不谦地在他眼前络续吃香喝辣。

父亲癌症复发前免疫力大降，那时我在外地修业，常打电话回家致意。有一天父亲接电话时，以故作巩固的口气跟我说：“我长带状疱疹了。”

那时的我不解白那意味着什么，只知说念那时正有一位政界名东说念主也因罹患带状疱疹而上新闻，一时之间不知所措的我，竟然回话父亲：“你也跟东说念主家赶流行啊？”我企图用先入为主的幽默来隐敝我方的张惶，印象中，只换来父亲在电话那头的千里默。这件事令我后悔许久。

不仅咱们的家庭训导穷乏生命形而上学，以及照护的灵魂和伦理探索，连关联的学立异规训导也颇为匮乏，举座社会多以为那属于医疗或宗教的规模。我在终年的教诲教授中也发现，少有年青东说念主会主动关注医疗健康议题，如果有，也多是因为本人或家东说念主的疾病之苦。

关联词，并不是总共社会都如斯轻蔑照护伦理的训导。听幼教领域的一又友说，丹麦给零至三岁托儿所设定世界一致的 “课纲”有六个主题，其中第一个主题“社会本事”，号称 “抚慰训导”，就是领导幼儿如何与一又友相处、相互倾听，以及在一又友酸心时，该如何抚慰他/她。

相识老病死苦的生命伦理与合宜应答之说念，该是日常训导的一部分，而非唯有专科助东说念主者才需要意会的事。

如果将与病东说念主的相处和照护比方成战事，一般东说念主普通是被迫匆促上阵，不教而战。在战场上才来考验新兵，毁伤该有何等惨重？战事中的存活率或创伤后遗症，了然于目。若能存活，智商建树“老兵”。

凡东说念主皆有布帛菽粟苦，咱们普通都辩论可爱重的亲一又，何况我方亦然肉身之躯。离苦得乐是东说念主生终极田地，随同病苦者得乐亦然寻常的生活处境，两种关注都很进军，其实互不矛盾。

就像医疗东说念主类学家凯博文写说念：

“照护会让咱们狐疑，让咱们焦急…… ；有时候真的令东说念主不忻悦；…… 可能还会让咱们堕入崩溃。关联词，照护亦然咱们能作念到的最进军的事情。它从护士他东说念主开赴，但最终却是护士到我方。借由付出护士，咱们会贯通到原来我方也需要得到护士。…… 也许在终末，这会将照护的灵魂鼎新为对灵魂的照护。”

“照护会让咱们狐疑，让咱们焦急…… ；有时候真的令东说念主不忻悦；…… 可能还会让咱们堕入崩溃。关联词，照护亦然咱们能作念到的最进军的事情。它从护士他东说念主开赴，但最终却是护士到我方。借由付出护士，咱们会贯通到原来我方也需要得到护士。…… 也许在终末，这会将照护的灵魂鼎新为对灵魂的照护。”

重病一面是放置与断裂，

一面是建造与壮盛

疾病是一面放大镜，它让咱们看见确凿介怀并但愿惊奇把抓的关系，无为可能看不明晰，此时，进军的存在却会被凸显出来。

治疗时期，由于并非随时合乎领受探望，我很期待亲一又日日传来的好玩信息或影片让我解闷。看到道理的，我便坐窝转发给病友，只因昭彰病中之东说念主都欢欣于有东说念主惦记与共享。

第一次入院治疗时期，我和邻床一位罹患白血病必须领受骨髓移植的年青东说念主成为一又友，我最常传信息给她，以为打气，若获取得话，便能得知她是否安好，不需言语，只须看到“已读”也能令我省心。缺憾的是，某天起，我传的信息就再也没被读过了。于今我仍留着我出院时她写给我的谢卡，我忠心为这位乐瞻念清朗的年青女子进取天祷告。

病中之东说念主需要的不一定是碰面探望，电话或简讯也都是很好的花式，不错让病东说念主免于酬酢孤独的嗅觉。治疗时期，有些一又友无间以飞鸽或简讯传递牵挂致意，偶尔接到这些一又友的不定时来讯，总令我深感暄和与愉快。像是彭芳谷西宾每周回电，天然老东说念主家都是简单致意，但乐龄父老的牵挂，总让我倍感温馨与谢意。阿琯隔阵子就寄来璀璨的明信片，都是她放洋征集的牵挂品，她把珍爱寄给我，就像是传递非常的致意与祈福，每回收到我都贴在墙上，就像看到老一又友的笑貌一样。

有位远在异地的学生无法来探望，却说出最令我动容的打气话：“老诚，你的存在就是对咱们最大的抚慰。”

共事牛角话未几，甚少用言词抒发关心，却随时准备趁天气好转和我的免疫力回升时，带我外出兜风。

好友点点无为忙得虽不会主动回电，但只须我传信息，险些都是坐窝回复，尽量不让我恭候，甚而还注目属意我可能合用的衣物用品，购皆后一次远说念送来。

哥一日照三餐甚而五顿的致意，在我半年的治疗时期未尝中断过。甚少作念家事的他，还曾在我疲累躺下时，帮我擦地清洁。如斯坚韧的昆玉之情偶尔也让我泣如雨下。

电影《姆妈！》剧照。

我的学弟阿雄，他的拍片责任独特劳作，但在我心情最低垂时，仍排开时候到病院陪我回诊，甚而当我逐渐复原公开活动，更常驶过泰半个台北盆地来接送我。不消言语，就给以我暄和的照护和拥抱。

老同学野兽曲折听闻我生病，很发扬地当一趟事，主动辩论一经有过化疗教授的远方知己小莲，因为他认为也许小莲能提供我必要的信息及协助。我独特感谢两位久违同学的主动辩论与关心。小莲在我治疗时期的远距离随同与教授共享，独特令我受用，甚而开启了我对宗教与死活的想考。那样的对话，似乎唯有一经身入其境的东说念主才勇于、才有信心建议。

一位学界前辈是虔敬的上帝教友，经常费力传递顺眼的关联信息给我，当他知说念我在想索东说念主生与宗教的问题时，便主动帮我辩论又名并不相识的神父。神父很劳作，却仍常在电话的那一端致意我，还寄了许多顺眼的书给我。

当神父回电和我辩论念书心得时，我说第一册选读的是《神啊，祢是来整咱们的吗？上主的好意思善vs.暴虐的灾荒》（Where the Hell Is God?），神父笑了，说他也猜我会先挑这本来看。那是一册道理的书，有故事和想辨，却不太说教，其后我也向其他恰好窘迫的一又友保举此书。

在我运转治疗时，本来就常住新竹的老诚接下新的责任重负，原以为开学后就无法经常复返台北看望我。但是，老诚一直牵挂我，当他得知亟需高卵白饮食的我不会烹煮肉食却未找到东说念主帮煮晚饭时，便常鄙人班后赶回台北烧饭给我吃。当我在治疗后期心情消逝而变得被迫后，老诚更是尽量赶在太阳下山前到来，领我走出屋内晒太阳、散布。

老诚的话一向未几，以前相处时，普通是我在话语；当我变得千里默默默后，他经常不知说念要跟我聊什么。老诚很有相识地不跟我谈责任上的事，要我完全放下、平定、休息，多是描画他在捷运或高铁上看到的东说念主事物，或把本日海外新闻说给我听，但都是一言半字就叙述竣事。

有一次吃饭时咱们大眼瞪小眼，闷到快发慌的我，果然请老诚跟我说见笑。谨记老诚先对不起地说了一句：“我不太会讲见笑欸。”然后想了好一会儿，终于说了一个他在福建的田园故事，本色波及一对昆玉之间对话时瞻念的闽南语理论禅，老诚那时在一旁听得惊奇发噱，他们相互高来高去（比方两边你来我往）却浑然不觉有何欠妥。老诚不好道理地边说边笑，一个见笑说得出现好几个顿号，记适那时那真把我逗乐了，经常想起阿谁画面照旧会笑。

时于本日，我仍由衷谢意这些亲一又的照护，无论次数与长短。他们的照护并非基于期待我可能的反馈。事实上，绝大多量我都无法立即陈诉，只可放在心里，期待未来方长。他们就是单纯的忠心护士，如同牛角所言：“只须你会好起来。”也像老诚说的：他不肯见到（他心中）像我这么优秀的年青东说念主倒下，他要把我拉起来。这些亲一又，尤其是老诚伸出的维持之手，真的把我从谷底拉了起来。

他们不一定知说念我方的照护付出，就算仅仅简单的言行，都在我沉重的治疗之路上产生了进军的正面作用。这些令我谢意的亲一又都是我性掷中的贵东说念主，老诚对我的护士更是恩同再造。

电影《姆妈！》剧照。

生命诚贵重，是因为有这些好意思好。考究的照护形塑的关系，是神奇的疗愈。

我信服，如今母亲的心里一定也有着和我相同的感念，尽管她不曾用言语这么抒发。她愈加频繁的笑貌、一日比一日清朗的生活行径，一建都是领受考究照护后的直观内化反应。豪情是照护戒指的最好反应。

母亲与家东说念主都已走出不了解病况的漆黑纯正。在插足纯正之初，母亲常成为家东说念主之间突破与诬蔑的原因。如今，因生病而蒙胧的母亲变成独特可儿的老奶奶，是把家东说念主团员在一皆的混凝土。现时，母亲和家东说念主的关系与互动之好意思好，险些不错称为家中的黄金时期，亲子关系如斯，婆媳关系如斯，家东说念主之间的关系也如斯。

我常想，这一切，如果不是因为母亲的病，如果不是家东说念主共同渡过了体悟生命的规模，不一建都能把进军的东说念主事物看得那么明晰。

重病除了是面放大镜，也像罗马神话中的门神雅努斯（Janus），他常被描述成有前后两张面貌，转头畴昔、瞻望未来。重病就和这位门神一样，一面是放置性的，把好多畴昔的延续都打断裂了，另一面则是建造性的，代表着新的运转与转型。

断裂与痛苦的那一面终究会畴昔，但喜乐与重建的那一面却可能迎向壮盛的关系。何况，谢意和愉悦的豪情将可能超越记忆的时空，长永久久。

本文本色经出书方授权节选自《病非如斯：一位东说念主类学家的母女共病絮语》一书。原文作家：刘绍华；摘编：荷花；剪辑：王菡；导语部分校对：卢茜真人性交图片。接待转发至一又友圈。文末含《新京报·书评周刊》2023合订本告白。

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